相冲未必不好
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大自然中充满着能量的转换关系，有时貌似的相克，却是新生的开始。十二之间的相冲，只是描述了两种或多种能量怎样相互改变着对方，并由此而产生了新的能量。
1、 鼠和马、牛和羊之冲
鼠的五行属水、马的五行属火、羊牛狗的五行属土。命学认为鼠和牛之间、马和羊之间、马和狗之间分别是很好的一对，而鼠牛与马羊之间，牛羊狗之间确有着很深的矛盾。
鼠的属性是水，大家都知道两句成语“水火难容”和“水来土掩”，他的意思就是说：水和火是很矛盾的，甚至有的时候是敌对的，火最怕水来浇灭他，无论是多大的火，只要有大水来冲，这个火就很难蔓延，也很难持久。所以，水和火似乎就像猫和鼠一样的天敌。而水也有他惧怕的，这就是土，命书中所说的好：“汪洋之水，当以土为堤”，即使海洋一样的水，也会被土包围着的，在十二中，什么才是纯粹的火呢？只有一个，就是马。什么是帮助马的土呢？就是带着温热土性的羊。在十二地支的排序中，我们可以看到马和羊是紧挨着的，只要有马出现，便会有羊跟着，这就造成马羊集团与鼠不共戴天。因此，鼠便有了两个“敌对”的：马和羊。
应该承认他们的“敌对”关系，这是由他们的属性所决定的，但命理是很辨证的一门学问，“敌对”并不完全代表迫害，有时这种“敌对”性，反而会促动双方进步。这就像批评和自我批评一样，你受到了别人的指责，就仿佛被别人在“冲”，而如果这种指责是正确的，那么这种“冲”对自己的自我完美，应该是很有帮助的。命理认为，水火虽然难容，但水因火而蒸腾，火因水而适当，水因土而止滥，土因水而得润。
跟随着鼠排队出来的是牛，命书说“子丑合”就是指：牛和鼠是手挽着手，亲密无间的先后出现在大家的眼前，既然鼠和马、羊产生了矛盾，牛也会像羊帮着马那样无条件的支持着鼠。因此，牛和马、羊也产生了隔阂，我说这种矛盾是牛没有原则性造成的，因为马是火性，羊是土性，而牛也是土性，只是他身上沾染了一些鼠这个好朋友的水性，按理说火能生土，马的火应该是帮助他这个土的，土性的羊本来和牛的土性也属于同一物质，但因为牛太执拗了，忘记了自己的本性，固执的用自己身上的那么一点水性，从心理上抵触着热性的马和羊，造成了非常大的“牛头不对马嘴”“青牛白羊不到头”这样的负面评价。因为牛这种怪异行为，也使自己排斥同样是热性土的狗，把本来可以成为朋友的狗，远远的推到了马羊阵营中，让自己孤立起来，还浑然不觉。
再说狗本来也是一厢情愿的想帮着牛，想用自己温暖的身子去焐热牛，岂知牛的不领情，让自己成了马族中的一个亲人，何况狗和马本来就是相合的，狗身上的热性就是马赐予的，从热量上看，他们有着“血缘”关系。从这一点分析，狗马羊的亲密是有充分理由的，事实上却并非如此，自从狗到了马族中，马的爱心就要分散了，既要给狗也要给羊，让狗和羊明显感觉到，再也不像以前那样得到马的恩宠，在这个家族中，狗和羊的心理矛盾也渐渐的产生了。命书中所说的“丑未戌（牛羊狗）”三刑，便由此而成立，牛在不经意之间造成了羊狗的矛盾，可能是他自己也没想到的。
2、 虎和猴、兔和鸡之冲
虎兔的五行属木，猴鸡的五行属金。命学认为虎和猴，兔和鸡之间分别有着矛盾。
“山中无老虎，猴子称大王”，这句话即是说：虎为山林之王，只要虎在山中，猴总是被压在第二位，处于第二位的猴似乎总想得到扶正，总在觊觎着王位。虎为什么不让给猴小小的机会呢？即使不愿离开这座山，也可以趁出外猎食的时候度个假，晚些回山，满足一下猴自封老大的欲望。如果虎真能做到了这一点，他将会减少很多与猴的矛盾，但是虎是不可能这样做的，因为虎属木性，他如果离开了满山的森林，他便会失去生命的动力。猴虽然理解不了虎的宿命需要，但他知道当满山的森林变成了一片草地的时候，虎便会另寻归处，这座山便成了我自己的。于是，聪明的猴让自己变成了金性，成了一把利器，像移山的愚公那样，没日没夜的偷偷砍伐着山林。虎的坚持和猴的狡黠，就这样僵持着，矛盾也渐渐的越来越深。这似乎是不能够调解的一组敌对关系，但事实上却远非如此，在这种敌视的过程中，他们永远想不到彼此都给了对方一个更好的生存空间。虎在山林中的坚持，成就了猴的肌肉锻炼，也让猴手中的利器被使用的更加锋利，使之无坚不摧，俨然像一把“倚天神剑”。猴在不断的砍伐中，也让山林的繁枝杂梢去除殆尽更加劲挺，它的这把神剑虽然永远砍伐不尽漫山遍野的树木，但却成了去除枯木败树的一把神奇的手术刀。虎和猴如果知道了这一点，他们就可能会相逢一笑泯恩怨。
猴在砍伐树木时，虎营中的啦啦队“兔”这一片小草也被惊动了，虽然猴不屑一顾他的渺小，但是猴的得力助手“鸡”却不允许“兔”在一旁呐喊。可以把鸡看成是猴头上带着的金冠，虽然缺乏剑锋，但是扑草的功力还是有的。鸡在猴砍树的同时也从猴头上跳下来，在一旁威胁着正在呐喊的“兔”，但是显然“兔”并不恐惧他，一是可以兔借虎威，毕竟依靠的是森林之王虎，二是整座大山都有自己的战友，凭着自己的柔功也能把“鸡”这个金冠缠摔的远远地。在这样的打斗中，鸡牌金冠被打擦的更亮滑，兔这片小草再也不是可以任人欺负的弱势群体。
3、龙和狗之冲
辰和戌都是属土，龙为湿土，狗为燥土。命学中辰戌冲，就是指龙和狗是犯冲的。它们的矛盾究竟是怎样形成的，属于怎样的性质呢？
龙给人的印象是至尊无上的，行云布水，独自逍遥，在天上它就是一朵云，是饱含了雨水的云，在地面它就是一座水库，时刻准备着纳水泄洪。所以很多人把水土结构的龙看成是一块庞大的海绵体。龙的出现唤醒了狗的自我防范意识，因为狗像一座冒着热气的矿山，它不喜欢它的头顶上有着时刻要下雨的云，不喜欢它的身边有一座巨大的水库，雨云和水库会时刻的抑制着它充满热量的气势。狗的这种态度也让龙有所忌讳，龙也不希望狗的热量蒸发了自己身上的水份，这种矛盾完全是由自己的偏执造成的。龙虽然饱含了许多的水，但龙的本质仍然是土，所以它才能够成为天上的土（云），也能够成为地面上的土（水库）。狗虽然遍体热量，但他的本质同样是土，所以他才能够像矿中的煤一样可以自燃冒烟，但永远形不成山体大火。从这一点我们不难看到龙狗的存在对自然环境的贡献是很大的，龙因为狗而积到了更多的水，狗因为龙而未形成熊熊山火。
4、蛇和猪之冲
蛇属火 猪属水命学中所说的巳亥冲就是指蛇和猪是水火不相容的性质。
农村有一个比喻是指蛇和猪为什么是相冲的，朴实的农民将蛇形象成一根绳子，认为这根绳一直套着猪的头上，让猪失去了自由，有的地方凡是看到了蛇猪相配就会很幽默的说，这个猪给自己找了一根绳，也说这条好绳子怎么就套到猪的头上呢，好像绳放错了地方，没有放在更显摆的位置，让蛇这条绳和猪都感到很委屈自己。蛇认为自己完全可以像大船上的绳索一样，表现一番“牵一发而动全身”的英雄形象，今天被别人用到了猪的身上，非但体现不了自己热情四溢的火性状态，还会时刻与异味相伴。猪认为自己一向厚道老实，从来都是与世无争，还要让别人用蛇这条绳来束缚自己，简直就是天大的奇冤。
对蛇和猪的定位或许更加准确，蛇的属性为火，就像一堆篝火，有许多的木料在燃烧着，使这堆火虽然不如马的火旺盛，但也是生生不息。猪的属性为水，他的水性像江河湖泊一样的源源不绝，这就造成了他们之间也有水与火的矛盾。命书中把蛇和猪更多的用在时间排列上，蛇是处于长夏的开始，猪是处于长冬的开始，之所以称为长冬和长夏，就是认为蛇后面的炎热还有一百多天，猪后面的寒冷也有一百多天。故而称之为“长”。所谓的蛇月，就是农历的四月份，天气逐渐地热了起来，它的气场随着热量处于上升态势。所谓的猪月就是农历的十月份，公历的十一月份，天气逐渐地冷了下来，它的气场随着寒冷处于下降态势。一个是热气的开端，一个是冷气的开端，使他们处于了相互抗衡的位置，所以才有“巳亥冲（蛇猪冲）”一说。
十二中所有的矛盾关系，都是来之有因的，也都是在这种矛盾中得到了共同的成熟。所以命书中强调了，凡是六冲既有“冲而破”，也有“冲而和”，所谓“冲儿破”就是因为“冲”的出现旧的面貌得到了改新，所谓“冲而和”就是新的面貌或许更加适合你。
文：吴宽之
