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预测学,也叫四柱预测学,俗称批。在玄学五术(山医命卜相)之中,是属于命学范畴之中的一个常用的预测方法。预测,是唐代一位易学大家李虚中创立,最早只是年月日三柱来论命。到了宋代,一位易学的高人徐子平,在李虚中的基础上进行了改革发展,在原来年月日三柱论命的基础上,又引进了一个时辰的要素,这样就成了年月日时四柱,加上干支一共是八个字来推算人的吉凶祸福。这种四柱的论命方法一直延用到现在。所以四柱之术,又被以徐子平的名字来命名,称为子平之术。

中的常用名词

1、乾造、坤造

乾为男,坤为女,造即造化的意思,指天地变化而产生万物,在人而言,即指人的先天命运。乾造为男命,坤造为女命。

2、四柱

利用天干和地支来准确记录年、月、日、时,由“年干,年支”、“月干,月支”、“日干,日支”、“时干,时支”,共八个干支所组成。年、月、日、时的干支组合称为“柱”,形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”,故又称为“四柱”或“四柱”。

在具体中,有以年柱或月柱为主,但多用日柱为主,以年干支代表父母,月干支代表兄弟姐妹(本人是男性,月干代表兄弟,月支代表姐妹;本人是女性,月干代表姐妹,月支代表兄弟)日干代表本人,日支代表配偶。时代表子嗣。更取命宫、胎元、大运、小运、流年,配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。

3、日主

命理中以日干为中心,称为“本我”。日干就是人出生那天的天干,是四柱中的定位中心,没有这个定位中心,将没有办法论命,所以日干双称为“日元”、“日主”;简称“身”,所谓“身强身弱”,就指的是日元的强弱。中,与“日元”发生生克关系的其它干支,就称为财、官、印、食等,也叫十神。

4、干支

天干地支,又作天干地枝,相传为黄帝所创,除了作为计算时间或日期的用途,亦被视为天地宇宙观的浓缩。但两者属性仍有所区别,其中“天干”主动、“地支”属静,由于“天干”自行具备活跃的流动性,实质影响力大于居而不动的“地支”。天干地支之间“生克制化、刑冲会害”等相互作用,即为命理学的推命基本准则。

5、大运

除了命盘外,命理学中不引入了“运”的概念,即每十年一大运,每一年一小运。

6、流年

指每一个年份的更替,就像流水一样,所以有所说“似水流年”这话俗语。命理上的流年指的是该年的干支和运气。流年和太岁实质上是一个概念,简称为“岁”。

7、十神

从日柱的日干与其他各干支的关系而定出:比肩、劫财、食神、伤官、偏财、正财、七杀、正官、偏印、正印十个专有名词,称为“十神”。

其天干是阳干见阴干,阴干见阳干为正;阳干见阳干,阴干见阴干为偏。与日干五行相同者为比肩、劫财,劫财为正,比肩为偏。

正官与日干的关系是:正官是克制我(日干)的。是阳干见阴干克,或阴干见阳干克。

七杀与日干的关系:七杀是克制我(日干)的,是阳干见阳干,阴干见阴干。

正财、偏财与日干的关系:正偏财是受我(日干)克制的。正财是阳干见阴干,阴干见阳干;偏财是阳干见阳干,阴干见阴干。

正印、偏印是生我(日干)的。正印是阳干见阴干,阴干见阳干;偏印是阳干见阳干,阴干见阴干。

伤官、食神与日干的关系:食伤是我(日干)所生的。伤官是阳干见阴干,或阴干见阳干;食神是阳干见阳干,阴干见阴干。

  • 十神相生:正偏财生官杀,官杀生印枭,印枭生日主比劫,比劫生食伤,食伤生正偏财。
  • 十神相克:正偏财克印枭,印枭克食伤,食伤克官杀,官杀克日主比劫,比劫克正偏财。

8、藏干

即一组天干地支可以分解为三个部分即天、地、人。天干主外为阳、为天,地支主内为阴、为地,人在天地之间,因此地支所藏之干为人,所以天干为天元,地支为地元,地支中之干为人元。

《蠡海集》上说:地支所藏的天干中,子、午、卯、酉是四极代表进禄;辰、戌、丑、未是四藏寓含四墓,因此各藏一阴干;寅、申、巳、亥为四开阔,乃是四禄己藏寄生之处,所以各藏两个阳天干;戊藏于辰戌,己藏于丑未,阴阳各归其所。至于所藏的天干,都以临官长生或墓库余气所定,如寅是甲木的临官、丙戊的长生之地,所以藏甲丙戊,卯是乙木的临官,所以藏乙木,辰是乙木的余气、癸水的墓库、本身之气为阳土,所以藏乙戊癸。余此类推。

9、透干

透干是对具体的天干“字”(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)而言的,因此没有“干气”之说。如果四柱中某柱地支所藏之天干,显现于任意柱天干,就称为透干。

10、喜用神

专指用于补救不足之处的天干或地支。 对命局可以起到补偏救弊作用的五行中的某一行;比如日元乙木,如果生在酉月,而且没有水化官,日元肯定就偏弱,其就可以取水或木为喜用神。

四柱命局以用神为核心,用神健全有力与否,影响人一生的命;一生补救与否, 影响人一生的运。凡用神之力不足,四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者,就是喜神。 四柱没有用神,就得靠行运流年来补。对于命局五行较为平衡,用神不太紧缺的四柱,其一生较为平顺,无大起大落。