《千里命稿》之外格

四、从革格

1、从革格之构成

庚辛日干，生于秋月，地支全申酉戌西方，或巳酉丑结成金局，无丙丁午未等字。如戊申 辛酉 庚戌 乙酉，庚金生于酉月，地支全申酉戌西方，一片金气。天干戊辛又资生比畏全无丙丁午未之冲克，是为从革格。再如戊戌 辛酉 辛己 己丑，辛金生于酉月，地支巳酉丑，结成金局。天干又得戊己辛资生比辅，无丙丁午未之冲克。亦为从革格。

2、从革格之用神

既已构成从革格，则其秀气完全萃聚于日干之金。即以金为神，忌火克，喜土金相助，见水吐秀亦妙。逢木为财，有水财不妨。

五、润下格

1、润下格之构成

壬癸日干，生于冬月。地支全亥子丑北方，或申子辰结成水局，无戊己未戌等字，如壬申 壬子 壬辰 庚子，壬水生于子月，地支申子辰结成水局。天干又得庚壬资生比辅，无戊己未戌之冲克，是为润下格。再如辛亥 庚子 癸丑 癸丑，癸水生于子月，地支全亥子丑北方。天干又得庚辛癸资生比辅，无戊己未戌等冲克，亦为润下格。

2、润下格之用神

既已构成润下格，则其秀气完全萃聚于日干之水，即以水为用神。忌土克，喜金水相助，见木吐秀亦妙。逢火为财，有木财不妨。

六、从财格

1、从财格之构成

日主衰弱，生当财月，理取正偏财为格。而地支纯属财地，或结财局。天干再透出生财之字，日干却无一点生旺之气，不能任财，只得从之。例如庚戌 乙酉 丙申 己丑，丙火日干生于酉月死地，正财提纲地支又全成申酉戌财地，天干乙木被庚合，己土又生财，日干全无一点生气，难以任财，是为从财格。再如戊申 辛酉 丁巳 辛丑，丁火日干，生于酉月财地，地支已酉丑申会成财局，天干戊辛，又资生比辅财星，日干无气，亦作从财论。

2、从财格之用神

既已构成从财格，财其秀气完全萃聚于所从之财，即以财为用神。喜伤食财之帮扶，忌比劫剥夺。亦忌印之助身，逢官不妨。

七、从杀格

1、从杀格之构成

日主衰弱，杀旺而多，无印滋身，身实不能任杀，只得从之。例如戊戌 辛酉 乙酉 乙酉，乙木日干，生于酉月绝地，年日时支又皆墓绝之乡。七杀而令，而又众多乙木，全无生气，岂能任之。只得从杀，是即从杀格也。

2、从杀格之用神

既已构成从杀格，则其势力完全在于杀。即以杀为用神。惟与八格用杀者不同，盖独喜财杀滋生，忌印之泄杀生身，劫比抗杀亦非宜。按日主衰弱，官旺而多，无印滋身，身实不能任官，可作从官格论。其用神之喜忌，与从杀格同。

八、从儿格

1、从儿格之构成

日主衰弱，无印生身，伤食当旺，或且天干结党。地支会局，身实不能任其盗泄，只得从之。伤食为我所生，故名从儿格。例如丁卯 壬寅 癸卯 丙辰，癸水生于孟春，木旺乘权支全寅卯辰东方一气，四柱绝金。日主有泄无生，实不能任此旺木。不得已而从之，从儿格成矣。

2、从儿格之用神

既己构成从儿格，既以伤食为秀气，为用神可也，不怕比劫。盖比劫仍去生助伤食也。喜逢财星，谓之儿又生儿，仍得转辗生养，秀气流行矣。逢官杀不利，盖官杀克身，势必为己这害耳。况官杀与伤食，又属冰炭不容乎。最忌印绶，因印能克制伤食也。逢伤食为助用，自亦可爱。

九、从旺格

1、从旺格之构成

四柱皆比劫，绝无官杀之制，或有印绶之生，是旺之极者，只得从其旺神。例如癸卯 乙卯  甲寅  乙亥，甲木生于仲春，支逢两卯之旺，寅之禄，亥之生，干有乙之劫，癸之印，旺之极矣。无财官伤食可取，唯有作从旺论焉。

2、从旺格之用神

既己构成从旺格，既以比劫为用神，喜印绶比劫之生助。逢官杀谓之犯旺。凶祸立至。遇财星众利相争，九死一生。若局中印轻，逢伤食不妨。

十、从强格

1、从强格之构成

四柱印绶重重，比劫亦多，日主又不失令，绝无一毫财星官杀之气，谓之二人同心。宜顺而不宜逆，则即从强可也。例如壬子 癸卯 甲子 甲子，甲生卯月，值最旺之乡，干见壬癸之卯，甲不之比，地支又子水三朋，财官绝迹，强之极矣。舍从强之外，无其他善策。

2、从强格之用神

既己构成从强格，即以强神为用神（可以印绶与比劫并用）。逢比劫印绶顺其强神，最为吉祥。食伤以有印绶冲克而必凶，见财星官杀，谓之触怒强神，势尤殆矣。

十一、化气格

1、化气格之构成

• 甲日己时，己日甲时，甲日己月，己月甲日，生辰戌丑未月，不见木，为化土格。
• 乙月庚时，庚日乙时，乙日庚月，庚日乙月，生已酉丑申月，不见火，为化金格。
• 丙日辛时，辛日丙时，丙日辛月，辛日丙月，生申子辰亥月，不见土，为化水格。
• 丁日壬时，壬日丁时，丁日壬月，壬日丁月，生亥卯未寅月，不见金，为化木格。
• 戊日癸时，癸日戊时，戊日癸月，癸日戊月，生寅午戌巳月，不见水，为化火格。

例1：戊辰 壬戌 甲辰 己已

甲木生于九秋，土旺乘权，甲己合而化土，不见他木，则无克破，而格式纯粹矣。

例2：甲申 癸酉 乙丑 庚辰

乙庚合而化金，时在仲秋，化神得令，四柱无火之克破，殆杰出之造也。

例3：甲辰 丙子 辛丑 壬辰

冬水方旺，丙辛合而化水，又见壬水元神美妙无伦。辰丑皆润土，不以克破论也。

例4：乙卯 丁卯 壬午 癸卯

丁壬合而化木，因在仲春，为木之最旺时令，格式更粹，无金，尤为可贵耳。

例5：丙戌 戊戌 癸巳 甲寅

戊癸合而化火，虽不在夏火当旺之令，然有丙巳两火之引化，甲寅两木之助化，且不见水星之克，自亦化而有余之象。

2、化气格之破败

• 因克而破，例如庚戌 戊子 辛未 丙申，丙辛相合，时在仲冬，化水成立，乃戊土，未土，戌土竞相克水，格式破矣。
• 因妒而破，例如甲戌 丁卯 壬午 丁未，仲春木旺，丁壬可以化木，然化由合而成，今夫两丁妒合一壬，合且因妒而分力，遑论化耶。
• 因化而破，例如壬辰 丁未 甲子 己巳，甲己化土于季夏，只因丁壬化木于年月，木来克土，是谓化神，破化神，格亦败矣。

3、化气格之转败为成

• 因克而破，破而复成。例如辛酉 丙申  乙丑  庚辰，乙庚化金于秋月，所畏丙火之破金，幸年干辛金合绊，丙火害而不害，此因合而转败为成也。甲子 戊辰 丙申 辛卯，时在辰月，支全申子辰，丙辛合而化水，独畏戊土破化，然有甲先制戊。戊不能为化神之害，此因克而转败为成也。甲戌 丁丑 甲申 己巳，甲己化土而得令，憾于年头甲木之破土，所幸丁火居月上，盗泄甲木而生助化神此，因生而转败为成也。
• 因妒而破，坏而复成。例如壬寅 丁未 壬子 丁未，壬日左右皆丁，纵在未月，因妒而化木不成，然年干亦壬，成两丁两壬如璧人双双，何妒之有。则仍化木而无疑矣，此因合而转败为成也。丁丑 辛亥 丙午 辛卯，丙火冬生，凝于两辛妒合，不能化水，尚幸年丁克去月辛，丙日仍可合时上之辛，而化为水也，此因克而转败为成耳。

4、化气格之必不可成者

• 隔位，例如辛亥 庚子 丙寅 壬辰，丙生子月辛透年上，年日之地位远隔，合且委曲，岂可进而化水哉？
• 不得月令，例如丙午 戊戌 丁亥 壬寅，丁壬虽紧贴相合，然以时非木令，岂能化木，纵化矣，亦不得旺乘极，格式焉能成立，虽不必春日木令，方可化木，但亦须在亥未之月，盖木生于亥而库在未也。

5、化气格之用神

既已构成化气格，自喜生助化神。惟化神太强。亦有喜泄，而泄者为用神，或化格逢破而得救，即以救神为用神。然终无以克破化神之字，为用神者也。至于喜忌，顺用神则为喜，逆用神则为忌。即以顺逆之极，消息可也。

十二、建禄格

1、建格之构成

凡月支为日干之禄。甲日寅月，乙日卯月，丙戊日已月，丁己日午月，庚日申月，辛日酉月，壬日亥月，癸日子月，皆为建禄格。因不在八格之内，故立于外格篇。

2、建禄取格之原因

月支为命局之提八格由是取出，日干强弱，亦由此推定。提纲得禄，先得月令之旺气，日主必不甚衰。犹人之精神已充，总可做事业。若再财官印食等，匹配适当，尤为美命无疑。年支日支时支得禄，辅身力弱，俗书虽多取以为格，然终不若建禄之重要，无足可贵也。

3、建禄格之用神

• 建禄格，财多身弱者，用比劫最宜。
• 建禄格，财多身强者，用官杀最宜，无官杀用伤食亦可。
• 建禄格，官杀多，身弱者，用印最宜。
• 建禄格，官杀多，身强者，用财最宜。
• 建禄格，伤食多，身弱者，用印最宜。
• 建禄格，伤食多，身强者，用财最宜。
• 建禄格，比劫多，用官杀最宜。
• 建禄格，印多，用财最宜。

十三、月刃格

1、月刃格之构成

凡月支为日干之刃，甲日卯月，庚日酉月，壬日子月，皆为月刃格，因不在八格之内，故附论于外格篇。

2、月刃取格之原因

甲日卯月，庚日酉月，壬日子月，月建皆为劫财。劫财无取格之理，只得取月刃为格，盖刃者，极旺之地位，日干既强极，若多财杀，亦为美造。惟不宜再多帮身。否则为下命决矣。

3、月刃之不取者

刃乃旺而越过其分，总是凶暴之物。临于提纲，其势更强，舒配得当，方可赖以辅身敌杀。否则夺财滋祸，影响尤大。除甲日卯月，庚日酉月，壬日子月，无别格可取，只得取刃。下列诸命，皆应避去。而觅别字为格。乙日寅月，不取刃格，而取寅内丙火伤官，或戊土偏财。

• 丙日午月，不取刃格，而取午内己土伤官。
• 戊日午月，不取刃格，而取午内丁火正印。
• 丁日己月，不取刃格，而取己内庚金正财，或戊土伤官。
• 己日己月，不取刃格，而取己内庚金正财，或戊土伤官。
• 己日己月，不取刃格，而取己内丙火正印，或庚金伤官。
• 辛日申月，不取刃格，而取申内戊土正印，或壬水伤官。
• 癸日亥月，不取刃格，而取亥中甲木伤官，月刃格之用神
• 月刃多财，宜用官杀。
• 月刃多官杀，宜用财。
• 月刃多伤食，亦宜用财。
• 月刃多比劫，必用官杀。
• 月刃多印，宜用财。
• 月刃而满盘官伤食，宜取印为用。

外格结论

考有外格之设，无非为其越出常情也。然越出常情，亦得有规矩存焉。否则杂乱无章，直为下命耳。上述各外格，虽廖廖无几，但皆秉一气之旺，而殊严格于规律者，非若他格之求诸迂回曲折，或散漫无纪也。今请逐一言之，建禄格，月刃格，皆得月令之旺也。曲直炎上润下，从革稼穑等格，亦得时令之旺，而成局成方，较有秩序者也从、从官、从杀、从儿、从旺、从强等格，亦一气之旺。惟旺于从神，非日主本身之旺耳。化气格乃以化神之得旺而成立，要言之，异途而同归，皆成于一旺字也。若身旺而月非也。身旺，面支仅。

亥未或卯辰，以致曲直不全，从官而旺有根，从儿而有官印，从旺从强而略带财官，合化而不得进令，是皆下等之命。岂可与各外格同日而语哉，毫厘千里之别，不可不慎察也，化气格变化变幻较多，但亦通于理得，惟不易推究耳。如己合甲还是土，庚事乙还是金。然单己之土，丁壬丙见，自以印财论；合甲之土，丁壬两见，即以木论矣；独庚之金，戊癸而见，自以印伤论；合乙之庚，戊癸两见，即以火论矣。

盖日主即因合而化，则他干亦得逢合而化，但地支逢合，不作化论。因支中所藏人元，不止一字，再兼木支复杂错综，化不胜化矣。或询从旺兴从强，有何分别，此乃昭然两义，从旺者，本身之旺也。印绶不过为其宾耳。从强者，身与印均匀，而神皆旺也。